古风名字,有声

中國(guó)計(jì)量簡(jiǎn)史

2022-09-26 來(lái)源：計(jì)量測(cè)控

計(jì)量事關(guān)國(guó)計(jì)民生，兼具自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)雙重屬性，是維持國(guó)家機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)并確保其經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)得以持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)計(jì)量的重要性，我們的祖先早有認(rèn)識(shí)，并為推進(jìn)計(jì)量科技的發(fā)展和計(jì)量管理做出過(guò)卓有成效的實(shí)踐。就歷史而言，早在公元前4世紀(jì)，秦國(guó)的秦孝公就大力支持商鞅變法，該次變法在中國(guó)歷史上首開(kāi)以國(guó)家力量從法律層面推行統(tǒng)一的度量衡制度之先河。其后100多年時(shí)間里，秦國(guó)度量衡一直保持穩(wěn)定，這為秦國(guó)的強(qiáng)盛及其最后統(tǒng)一中國(guó)奠定了經(jīng)濟(jì)和技術(shù)基礎(chǔ)。古代學(xué)者對(duì)計(jì)量的重要性有充分論述，孔子就曾把“謹(jǐn)權(quán)量”作為其治國(guó)方略之一大加宣講?；仡櫣糯袊?guó)，歷朝歷代，沒(méi)有不重視計(jì)量問(wèn)題的。歷史告訴我們，計(jì)量的穩(wěn)定與社會(huì)發(fā)展具有互動(dòng)關(guān)系，計(jì)量狀況是社會(huì)狀況的縮影。在計(jì)量身上集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的科學(xué)思想和科學(xué)方法。計(jì)量的重要性，決定了計(jì)量史的重要性。研究歷史學(xué)、研究科技史、研究古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化，絕不能置計(jì)量史于不顧，這是不言而喻的。本書(shū)就是筆者順應(yīng)歷史學(xué)研究的這一內(nèi)在要求所做的一種努力。

在中國(guó)，計(jì)量史的前身是度量衡史，而度量衡史研究由來(lái)已久。早在19世紀(jì)，一些學(xué)者在研究歷史時(shí)，已經(jīng)涉及到度量衡史的內(nèi)容。例如，清末吳大澂的《權(quán)衡度量實(shí)驗(yàn)考》，據(jù)古代器物推算當(dāng)時(shí)度量衡單位量值，頗有參考價(jià)值。民國(guó)時(shí)期，王國(guó)維、劉復(fù)、馬衡、唐蘭、羅福頤、陳夢(mèng)家、吳承洛、楊寬等對(duì)度量衡史皆有所著述。特別是1937年，吳承洛在商務(wù)印書(shū)館出版的《中國(guó)度量衡史》一書(shū)，尤值得一提。該書(shū)是中國(guó)歷史上第一部度量衡史專著，對(duì)中國(guó)度量衡史體系的建立有開(kāi)山之功。新中國(guó)成立后，度量衡史研究出現(xiàn)了新的局面。1981年，國(guó)家計(jì)量總局主編的《中國(guó)古代度量衡圖集》在文物出版社出版，該書(shū)是第一部將古代度量衡實(shí)物以圖文并茂方式呈現(xiàn)在讀者面前的學(xué)術(shù)著作，其出版為學(xué)者對(duì)古代度量衡的研究提供了極大的方便。1993年8月，郭正忠的《三至十四世紀(jì)中國(guó)的權(quán)衡度量》一書(shū)在中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社問(wèn)世，該書(shū)對(duì)唐宋時(shí)期中國(guó)發(fā)達(dá)的度量權(quán)衡做了系統(tǒng)梳理，總結(jié)了該段時(shí)期中國(guó)度量衡發(fā)展的特點(diǎn)，并發(fā)掘出了大量新的史料，豐富了度量衡史研究。丘光明的《中國(guó)歷代度量衡考》是同時(shí)期另一部?jī)?yōu)秀的度量衡史專著，該書(shū)匯集吳承洛《中國(guó)度量衡史》和文物出版社《中國(guó)古代度量衡圖集》之精華，加上作者自己大量的考證，將度、量、衡分列，按朝代順序，分別論述。該書(shū)于1992年由科學(xué)出版社出版，將中國(guó)古代度量衡的典型面貌展現(xiàn)在了讀者面前。9年后，丘光明的另一巨著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史·度量衡卷》由科學(xué)出版社出版，該書(shū)在作者同類(lèi)著作基礎(chǔ)上，系統(tǒng)總結(jié)了中國(guó)歷朝歷代度量衡發(fā)展?fàn)顩r，提出了大量新見(jiàn)解，是中國(guó)度量衡史的成熟之作。

中國(guó)有高質(zhì)量的度量衡史，但在21世紀(jì)之前，卻從未有過(guò)系統(tǒng)的計(jì)量史。這雖然令人遺憾，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，以至于中國(guó)大百科全書(shū)出版社2001年出版的《質(zhì)量、標(biāo)準(zhǔn)化、計(jì)量百科全書(shū)》就由此認(rèn)為，計(jì)量在歷史上就是度量衡。這種說(shuō)法當(dāng)然是不準(zhǔn)確的，中國(guó)古代計(jì)量的內(nèi)涵遠(yuǎn)非度量衡所能包容，它還包括時(shí)間計(jì)量和空間計(jì)量。后兩者的研究在天文學(xué)史和物理學(xué)史已有深厚基礎(chǔ)，對(duì)其發(fā)展梗概，這里不再贅述。

正是由于學(xué)術(shù)界有了豐富的度量衡史研究、有了豐富的對(duì)古代空間計(jì)量和時(shí)間計(jì)量的研究以及大量相關(guān)的對(duì)古代社會(huì)的研究，這就使得計(jì)量史的問(wèn)世成為可能。上世紀(jì)90年代，筆者開(kāi)始嘗試在前人研究成果的基礎(chǔ)上，開(kāi)展計(jì)量史的研究。2000年，中國(guó)大百科全書(shū)出版社出版了筆者撰寫(xiě)的《計(jì)量史話》一書(shū)，該書(shū)是中國(guó)學(xué)術(shù)界明確以計(jì)量史冠名、全面研究包括度量衡史、時(shí)間計(jì)量、空間計(jì)量和計(jì)量社會(huì)屬性在內(nèi)的中國(guó)計(jì)量史專書(shū)。該書(shū)的問(wèn)世，為中國(guó)計(jì)量史的表述體系提供了一個(gè)可供參考評(píng)說(shuō)的模板。

進(jìn)入21世紀(jì)后，中國(guó)計(jì)量史研究出現(xiàn)了令人耳目一新的局面。先是《計(jì)量史話》一書(shū)的問(wèn)世，繼之，2002年，丘光明的《中國(guó)物理學(xué)史大系·計(jì)量史》由湖南教育出版社出版，該書(shū)以度量衡史為主，同時(shí)增加了時(shí)間計(jì)量的內(nèi)容。該書(shū)的出版，標(biāo)志著計(jì)量史概念的進(jìn)一步深入。同年，丘光明的另一力作《中國(guó)古代計(jì)量史圖鑒》由合肥工業(yè)大學(xué)出版社出版，該書(shū)圖文并茂，中英文并舉，它的問(wèn)世，為普及計(jì)量史知識(shí)，向世界介紹中國(guó)古代計(jì)量提供了一個(gè)優(yōu)秀讀本。2005年，筆者與孫毅霖等聯(lián)袂完成的《中國(guó)近現(xiàn)代計(jì)量史稿》一書(shū)由山東教育出版社出版。該書(shū)是第一部探究中國(guó)近現(xiàn)代計(jì)量史的學(xué)術(shù)專著，它的出版，使得中國(guó)計(jì)量史真正有了一個(gè)從古代到現(xiàn)代的完整脈絡(luò)。

任何一個(gè)學(xué)科體系的建立，都需要解決它面臨的一些重要理論問(wèn)題，計(jì)量史也不例外。對(duì)此，筆者繼該書(shū)之后，除了繼續(xù)對(duì)計(jì)量史本身史實(shí)進(jìn)行研究之外，也對(duì)計(jì)量史理論問(wèn)題做了一些探討，對(duì)諸如學(xué)習(xí)和研究計(jì)量史的意義、中國(guó)古代計(jì)量的社會(huì)功能、中國(guó)計(jì)量發(fā)展的歷史分期問(wèn)題，等等，做了初步的解說(shuō)。

歷史分期問(wèn)題是歷史學(xué)的重要理論問(wèn)題。對(duì)歷史分期問(wèn)題的研究，曾一度成為中國(guó)歷史研究中的五朵金花之一。而中國(guó)計(jì)量發(fā)展的歷史斷代問(wèn)題，過(guò)去則從未有人探討過(guò)，筆者經(jīng)過(guò)自己的探討，提出，中國(guó)計(jì)量的發(fā)展可大致劃分為傳統(tǒng)計(jì)量和近現(xiàn)代計(jì)量?jī)纱箢?lèi)型，包括7個(gè)歷史時(shí)期。傳統(tǒng)計(jì)量隨著國(guó)家形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展，至秦始皇統(tǒng)一中國(guó)而基本形成，這是其發(fā)展的第一個(gè)歷史時(shí)期。王莽時(shí)劉歆對(duì)度量衡標(biāo)準(zhǔn)的考訂和對(duì)度量衡理論的闡發(fā)，標(biāo)志著傳統(tǒng)計(jì)量理論的成型，這是中國(guó)計(jì)量發(fā)展的第二個(gè)歷史時(shí)期。之后，傳統(tǒng)計(jì)量進(jìn)入了它的第三個(gè)歷史發(fā)展階段，即漫長(zhǎng)的調(diào)整和發(fā)展時(shí)期。明末清初，傳教士進(jìn)入我國(guó)，帶來(lái)了西方科學(xué)，促成了一些新的計(jì)量分支的誕生，為傳統(tǒng)計(jì)量向近代計(jì)量的轉(zhuǎn)化準(zhǔn)備了條件，這是中國(guó)計(jì)量發(fā)展的第四個(gè)歷史時(shí)期。進(jìn)入民國(guó)以后，南京國(guó)民政府對(duì)新度量衡標(biāo)準(zhǔn)的制訂和推行，標(biāo)志著傳統(tǒng)度量衡制度和理論的壽終正寢，而新的計(jì)量制度由于戰(zhàn)亂等多種因素，并未相應(yīng)地建立起來(lái)，這是中國(guó)計(jì)量發(fā)展的第五個(gè)歷史時(shí)期。新中國(guó)建立后，中央人民政府一方面積極從事統(tǒng)一計(jì)量制度的工作，一方面努力建立適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的計(jì)量種類(lèi)，實(shí)現(xiàn)了計(jì)量事業(yè)由傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變，是為中國(guó)計(jì)量發(fā)展的第六個(gè)歷史時(shí)期。“文化大革命”結(jié)束以后，中國(guó)計(jì)量在法制化的道路上，進(jìn)入了標(biāo)準(zhǔn)化和國(guó)際化的新階段，進(jìn)入了它的發(fā)展的第七個(gè)歷史時(shí)期，即中國(guó)計(jì)量的現(xiàn)代時(shí)期。

除了對(duì)計(jì)量史理論問(wèn)題的探討外，個(gè)案的計(jì)量史研究也大量出現(xiàn)?！吨袊?guó)計(jì)量》雜志從2002年專門(mén)設(shè)立了“計(jì)量史話”欄目，刊載了大量計(jì)量史文章。有關(guān)學(xué)術(shù)雜志也登載了不少計(jì)量史研究的文章。2005年在北京召開(kāi)了第22屆國(guó)際科學(xué)史大會(huì)，為計(jì)量史設(shè)立了專門(mén)的分會(huì)場(chǎng)，這在國(guó)際科學(xué)史大會(huì)的歷史上尚屬首次，會(huì)上有8篇計(jì)量史論文進(jìn)行了交流，其中包括中國(guó)學(xué)者提交的3.5篇（其中一篇是中外合著）。2009年夏在布達(dá)佩斯召開(kāi)了第23屆國(guó)際科學(xué)史大會(huì)，在作者和日本學(xué)者松本榮壽的提議下，會(huì)議再次為計(jì)量史設(shè)立了分會(huì)場(chǎng)，會(huì)上提交了15篇計(jì)量史論文，其中中國(guó)學(xué)者提交了7篇，占到了近半壁江山。此外，以度量衡史或計(jì)量史冠名的博物館也相繼出現(xiàn)，上海交通大學(xué)科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)系研究生也有多人以計(jì)量史作為自己畢業(yè)論文選題。這些，都標(biāo)志著計(jì)量史研究在中國(guó)的發(fā)展。

國(guó)外學(xué)者對(duì)中國(guó)計(jì)量史的研究也頗有可稱道之處。日本日本計(jì)量史學(xué)會(huì)前任理事長(zhǎng)巖田重雄多年來(lái)致力于探討文明起源與計(jì)量的關(guān)系，對(duì)中日度量衡演變也做過(guò)深入研究?！吨袊?guó)科技史雜志》2008年第1期刊載的由他撰寫(xiě)、關(guān)瑜楨翻譯的《中國(guó)計(jì)量對(duì)日本的影響》一文，就是他的系列探討中的一篇。該文通過(guò)對(duì)中日兩國(guó)度量衡尺度的具體比較，發(fā)現(xiàn)其歷史變化趨勢(shì)完全一致，證實(shí)了日本古代度量衡是中國(guó)度量衡傳入的結(jié)果，日本度量衡在其演變過(guò)程中深受中國(guó)度量衡的影響。該文有理有據(jù)，論證令人信服，是一篇優(yōu)秀的計(jì)量史學(xué)術(shù)論文。

此外，德國(guó)學(xué)者Hans Ulrich Vogel、Konrad Herrmann等亦曾發(fā)表過(guò)多篇中國(guó)度量衡史文章，Vogel還與Ulrich Theobald一道，整理了中國(guó)、日本和西方的中國(guó)計(jì)量史文獻(xiàn)索引，并編纂成書(shū)，公之于世。Herrmann則將中國(guó)計(jì)量史置于世界文明發(fā)展的大背景下，撰寫(xiě)了《中國(guó)和西方計(jì)量發(fā)展的比較》（A comparison of the development of metrology in China and in the West）一書(shū)，該書(shū)已于2010年正式問(wèn)世。在此之前，中國(guó)計(jì)量史已經(jīng)走向了世界。《計(jì)量史話》的出版，引起海外重視，加島淳一郎先生將其譯成日文，日本計(jì)量史學(xué)會(huì)學(xué)報(bào)《計(jì)量史研究》自2002年起開(kāi)始連載?，F(xiàn)在，Herrmann著作的出版，將使世界在更大的范圍內(nèi)了解中國(guó)計(jì)量史。

整體來(lái)說(shuō)，相對(duì)于中國(guó)科技史其他學(xué)科，計(jì)量史的研究仍然處于起步階段，計(jì)量史領(lǐng)域還有許多課題值得探討，例如，對(duì)古代計(jì)量人物的系統(tǒng)研究現(xiàn)在就比較欠缺。實(shí)際上，就已有的中國(guó)計(jì)量史的研究而言，都存在著見(jiàn)物不見(jiàn)人這一共同缺陷。研究者多注重對(duì)度量衡器物的考證，對(duì)典章制度的分析，卻忽略了計(jì)量學(xué)家的存在，忽略了具體人的作用?？萍蓟顒?dòng)的主體是人，計(jì)量的發(fā)展，離不開(kāi)計(jì)量學(xué)者的辛勤工作，忽略了對(duì)他們的研究，不可能獲得對(duì)中國(guó)計(jì)量史的全面認(rèn)識(shí)。鑒于這種認(rèn)識(shí)，作者以過(guò)去出版的計(jì)量史話為基礎(chǔ)，增加了對(duì)中國(guó)歷史上各個(gè)重要?dú)v史時(shí)期杰出計(jì)量學(xué)者的工作的介紹，形成了本書(shū)。對(duì)中國(guó)古代計(jì)量各領(lǐng)域做分門(mén)別類(lèi)研究，同時(shí)對(duì)古代計(jì)量領(lǐng)域杰出學(xué)者的工作做扼要介紹，試圖對(duì)已有的計(jì)量史研究的薄弱環(huán)節(jié)有所彌補(bǔ)，希望借此推進(jìn)中國(guó)計(jì)量史的研究。

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